老画报

神曲（图文OCR版） 第7页

富春江画报  1986  5  老画报网

7.由于贝亚德引导从善至更善，她的瞬息动作不需要经历时间，因为诗人跟着她从金星天到达太阳上面了。诗人在这里见到的光辉比太阳还明亮，他们多是对神学和哲学有研究的灵魂。诗人见到那十二个灵魂,把他和引导人做中心围了扰来组成了一个美丽的花园。他们声调和谐悦耳，比他们的光亮更令人欢愉。这时诗人听到其中一个光辉开始发言。他是《神学总论》的大著作家阿奎那的多马。他要但丁听着他的话，随着他的眼光一一认识幸福的花园里的光辉。他说:“这一位是编过《圣会法规从书》的格拉仙，那稍远些的是彼得,是个教义的大著作家:那第五位光辉,就是所罗门，是我们之中最美丽的一位,他富有高贵的精神和无限的智慧再次，你们看见那个丢尼修，他曾把天使职务和性质作了分类；在那较小的光辉中，微笑着的一个是保罗.阿罗修，他的著作鼓励了奥古斯都写《天城论》你看那第八位，名叫波爱修，他曾在狱中写了《哲学之安慰》,把尘世的虚伪指点 给人看，再次,你看见那热烈的依西独、贝达和李卡独的灵魂;后面一位写过著名的《默想论》最后的那位便是西奇利永久的光辉，他曾在巴黎大学讲伦理学，被人指为邪教，竟遭暗算。”

8.当那发光的灵魂讲完后，十二位精灵围着的圈子转动起来了。但一个圈子尚未完了，又有第二组火光起来，围绕在第一组的外面他们的歌声，他们的行动，都是互相应和的。在舞蹈和 歌声 的欢会以后，那些欢乐的光辉都一律停顿着。在那十二个新的光辉中间,有一个灵魂对诗人说:“我是巴格诺的巴那文秋我从事基督的事业。"他向诗人介绍，和他在一起的有著名的神学家于谷和彼得·孟稼独，还有医学家彼得·伊斯巴诺、文法家独那多和那个以大胆演说著名的克立沙斯东。此人因揭露朝廷的罪过，终于被放逐当第二圈的这个火光说完后，第一圈的圣多马又出来和诗人谈所罗门、亚当及基督的智慧问题，因他知道但丁对他以前所谈的有所怀疑。他告诚诗人:“以后，你对于是和非，在没有看清以前，切莫下判断。一个人所下的判断，不能过于自信，象谷子没有成熟便估计收获的这些人。因为我在冬季看见一株玫瑰树已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花。我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。

9.诗人觉得眼前突然光亮起来。这种光似乎比以前见到的都要红些，而且还看到有两条长长的火花，这时他才感到自己又上了一重天那两条火花在火星上排成一个十字架，把火星分为四个相等的部分。从十字架的左臂到右臂，从头到脚下，都有无数的灵魂来来往往，他们相遇或相离时，发出的光更明亮。诗人看那十字架的时候，忽然有一个发光的灵魂，从十字架的右臂直奔到他的脚下他对但丁特别诚恳而和悦。他说:“我的儿呀! 我多年的盼望，在现满足了，你不用问我是谁，势什各我对于你比接里其他的我只者界你，我是你的根我的名李而卡却基达,我出生时候，佛罗伦斯住着朴实俭约的人民，生活是很安静的。那时还看不见银索和金环 等 饰 物，也看不见绣花的裙和带，叫人看了只敬衣装不敬人品。生了女孩不使她的父亲害怕，那婚期和妆都不超过法度。那时有名的贵族，出门时也不过系着一条有扣的皮带了。他们的女人，都使用纺锤和卷丝。那时的市民就是在这样安静、美丽、和睦中生活的。

10.但丁听了祖宗的话，明白了佛罗伦斯的过去，现在他总于想了解自己的命运。这时，有位贵妇人知道了诗人的心，鼓励他自己欲望的火气透出来。于是诗人问道:“我亲爱的根呀，我在那死人国和经过净界山时，时常听见关于我的未来和种种使我烦闷的语句。固然我觉得我有坚强的力量足以抵抗命运的打击,但我很想知道将要接近我的不幸,因为有所准备，就会好得多。这位远祖要确切清楚的话回答了诗人:“未来的事，不越出你们物质之书以外，都描绘在永久的现状里了“象易卜利笃为他狠心的不忠的继母所诬告而离开雅典一样，你的不得不离开佛罗伦斯也是这样。他们这班陷害你的人，日夜在那里用基督的名义做着买卖。他们把一切罪过归于弱小的一边，这是向例如此。然西天型格为真理的 见证你誓集然为资他得是上Jo你开你所来爱的，这就是放逐的所发的第别人家的榜梯是多么升隆艰难然而迫害你的却是你的同伴，他们既区恶又拙劣。他们忘恩负义,居然回转头来反对你,但不久便知道红着额头角的是他们而不是你了。他们鲁莽的行为，可以证明你的孤立是有利于你的名声的。