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我怎样画《洛神赋》

中国连环画  1987  2  老画报网

去年春天，接到中国连环画出版社约我创作挂历连环画《洛神赋》的任务我很兴奋，但也很忧虑。因为这毕竟是第一套专门为挂历而设计的连环画。挂历连环画与一般连环画不同，它既要有连环画的特性，又要有独立欣赏的价值:要耐看耐品，雅俗共赏。就是说，它还要具备年画、壁画的特点。

《洛神赋》是非常优美的，很有画意，但把握不好就容易流于“俗”。再说这篇 赋影响大，加之顾恺之已有前辙之作，人们容易挑剔。但我还是想把它画好。为此我做了两个多月的准备，把凡是能够收集到的汉、魏 晋南北朝及隋的石刻和壁画资料，进行了较系统的研究并大量临幕，还去曹子建墓走了一遭。当头脑中比较充实之后，便动笔画了起来。

古雅，飘逸，妍美，是我在这部作品中追求的基调。为了能表现出飘飘欲仙的神之气，我舍弃了用毛笔勾线的习惯，而用铅笔线代替,然后用色染出来画面虽然没勾线，但线条的感觉依然很强。在赋色方面，我没用小色稿，而是即兴赋色:先定下一两块色，然后举一反三，,触类旁通地画下去。这样，最后的效果往往超出意外。

在造型方面，与我以前的作品有很大的变化。我大胆用了一些不合理但感觉上合理的变形，较多地吸取了南北朝艺术的特点。飘飘欲仙，轻柔雅美的特色，处理不当容易失之轻飘而缺乏厚重感。在这一点上我是很矛盾的。后来我还是以既定的基调行事,在这个前提下，求厚重。我想甜味就是甜味，咸味就是咸味，如果把咸甜苦辣都加在一起，就不是味儿了。

在构图的结构上，我强调装饰性。同时在形与形的节奏方面，作了一些尝试。如同一层次的人物有大有小，从平面上由主体形决定其它形的位置和大小而不是从远近来考虑，这是壁画的特点为了达到人物与形式的统一，我淡化了人物的表情，力求把观众的注意力引向整体，希望人们能从整体透出的气氛中体会人物的情感，这样表现，似更含蓄一些。

有人说顾恺之的《洛神赋》是连环画。这种说法似乎牵强。我认为顾恺之的注意力还是放在画的表现方面。他对一些情节没有交待，如曹植和洛神互赠信物的两节就没画，第一是曹植解玉佩以赠之，第二是洛神献江南之明挡(耳饰)。赠明玛一节是很难处理的，从文字顺序看,这时洛神已乘云龙云车飞去，双方离得那么远，小小耳饰怎么能相赠?于是我就用渐次的手法从第九幅上画一行鸟，口衔耳饰飞出画面，接下来就出现在第十幅上，鸟把明给了曹子建。这样既解决了问题，又保持了连续的特点。还有洛神要离去一段(第八幅) 写得很朦胧，不好画。.于是我就根据后一段中“人神之道殊”一句，画洛神与曹子建恋恋不舍地分离，代表神权力量的众神，将二人分开。这是赋中没有的，但符合实际。在气韵方面，我也下了不少功夫，但是效果怎样,就要问观众了。

这次创作，正值酷暑，而且交稿日期有限，虽然想尽力画得好些，但搁笔后再回头看，还是不能令人满意的。